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    新疆历史文化的基础及其地位
    2014-02-05 18:12:16             来源:县委宣传部             点击次数:

    前言
    新疆古称西域,文化地理上处于欧亚文明中心的边缘区域。长期以来,以丝绸之路为核心的西域历史研究,多把这里当作欧亚文化传播的走廊和通道,相关论述车载斗量。这里说的丝绸之路,一般指的是对张骞凿空西域,继而开辟的东西方世界物质文化和精神文化交流的途径、内容、过程、方式,以及相互影响的总概括。但是,汉代开始的丝绸之路,并非空穴来风,汉代以前,从遥远的数万年前的石器时代开始,就展开了古代东西方世界交往的历史,这一时期我们称为新疆的远古时代。远古时代开始,东来西往的人群在新疆大地生息繁衍,为新疆历史文化的展开奠定了基础。
    新疆远古文化在整个东亚历史发展过程中占有特殊的地位,很早就引起学术界的重视。数万数千年的历史长河中,西域与东西方的居民西来东往,尤其是与中原内地迁入西域的古老族群不断联姻、重组,血脉相通;文化上的相互交流与融合日益密切。考古发现与研究表明,东西向的文化交流发展趋势,更多地表现为中原文化对西域史前文化的深度整合,西东向的文化传播,虽然对西域文化的交替与重构过程起到明显作用,但西域文化仍表现出强烈的面向中原内地的文化向心倾向,并一直延续到历史时期。有史以来西域古代居民在与东西方世界保持时密时疏的内在联系中,形成了自己独特的兼容并蓄、选择适应和包融开放的文化内涵和特质,进而呈现出举世无双的斑斓异彩来。

    一 历史上新疆各族同根共生
    新疆地区什么时候开始有了人类居住,是学术界长期探索的问题。上个世纪末和本世纪初,考古学家找到了解决这一问题的重要线索。探索过程中,人们逐渐认识到,新疆地区自从有人类居住开始,不同人群就开始交往与接触,种群间的基因交流不断扩展,不同族群交错杂居,同根共生。
    1 历史的起笔之处 地球上现代人的直系祖先是晚期智人,晚期智人的起源,众说不一。上世纪末美国加洲大学伯克利分校的威尔逊根据遗传人类学研究成果,提出“晚期智人起源于东非一小群高度进化的智人”的观点,在这一基础上形成了著名的“夏娃理论” 。按照“夏娃理论”,10万年前或更早,人类共同的老祖母带着她的直系后裔,走出非洲草原森林来到欧亚大陆,并很快遍布到世界各地。
    走出非洲分布到欧亚大陆各地的“夏娃”后代们,并非相互隔绝,互不来往。10万年以前,其中的一支跋山涉水自西向东而来,先头的一支穿阿尔泰山间谷地、逆额尔齐斯河进入当时还漫无人迹的新疆。1994年,考古学家在新疆交河故城沟西台地进行调查时,发现了500多件旧石器时代晚期的石器标本,年代推断在距今4万年前后 。2004年,由多国学者组成的考察队,在和什托罗盖镇通往和布克赛尔县的公路旁边有了更重要的发现,这是一处罕见的旧石器时代晚期的石器制造场地,地表密布石器标本,时代最早可溯至10万年前后 。这些石器很可能就是西东向迁徙的原始人群留下的足迹。和布克赛尔的骆驼石旧石器遗址,是目前所知新疆历史的起笔之处。
    2基因交流圈的扩大 交河故城和骆驼石采集的旧石器标本中,既发现有属于中国北方的旧石器传统,又见欧洲的传统石器技术,这引起了学界的高度关注。其中源于欧洲的旧石器技术,学术界称为“勒瓦娄娃”技术 ,“勒瓦娄娃”是译自法语的一个考古学专有名词,指的是一门先进的预制石核技术。人类学家认为,“勒瓦娄娃”技术的出现标志着人类智力发展上升到了一个质变阶段,它在人类文化发展史上具有里程碑意义 。“勒瓦娄娃”石器技术在包括新疆在内的中国西北地区的发现,说明数万年以前的旧石器时代,中国西北部的远古部落居民已不是单一的人种成分,东西方不同种群自那个时候起就开始了基因融合的过程。欧亚早期人类基因交流圈从欧亚东西方文化中心区,扩展到中亚草原。
    3 中亚人种类型的形成 距今5千年以前或更早开始,欧亚大陆的西部率先进入到青铜时代。青铜时代的欧亚北方森林草原,包括新疆北部的阿尔泰区域,成为东西方文化与人种交汇的通衢大道。考古发现,这一时期在中亚北部草原东西数千公里的范围内,人们习惯使用一种平底或圜底的缸形陶器作为生活用具,这说明东西森林草原地带的文化具有相对统一的特征。文化相同性的背后,反映的是东西方人群的频繁交汇。在这一过程中,新的人种逐渐形成,即介于欧亚东部人种和欧亚西部人种集团之间的过渡类型—中亚人种类型。新疆是中亚人种群体形成的重要区域,也是这里古代人种构成的主体因素。中亚人种集团出现后,不断由阿尔泰草原南下,奠定了新疆早期人种集团的基础。南下的人群集团的血液成分里,既有西方欧洲人种的遗传基因,又有东方蒙古人种的遗传基因,原本就是一种混血类型。
    中亚地区人种的交汇并没有因中亚类型的形成而终结,人种的变异和其它事物一样,都处于动态的历史进程中。距今7千年前后,欧亚东部人种集团中的黄河流域人群开始向西迁徙,寻找新的生存空间,他们是现代蒙古人种的直系祖先。距今5千年末,从黄河上游甘青一带的蒙古人种古西北类型中分离出来的一支,占居了河西走廊。约在公元前2千年前后,它的其先头部分穿越河西走廊抵达东天山一带,进入哈密盆地,并沿着天山山脉继续西进。几乎同时或略晚,原居住在欧亚草原西部的西方人种集团的一支,主流也是从阿尔泰山方向南下,在天山盆地南麓地带与欧亚东部人群相遇,并与此前来到这里的中亚类型其它分支,开始了更为频繁的基因交流,加快了新疆地区人种集团向多样化发展的进程。
    4杂居共生局面 距今3千年前后,中亚进入到游牧时代。骑马民族活动半径空前扩张,原来人迹罕至的山涧河沟、海拔较高的山腰台地,以及草原高山沙漠戈壁边缘区域,都有了人类的活动足迹。东西方不同人种集团出入中亚更为便捷、自由。来自东方的蒙古利亚种群集团,既可以由北方草原大通道,也可以沿天山南北的绿洲盆地向新疆汇流;西方人种集团,向新疆流布的渠道更多。多年来,体质人类学研究成果表明,有一支被称为中亚两河类型的人群,主要沿着伊犁河等准噶尔盆地西部边缘区域向新疆迁徙;另一支被称为地中海东支的人群,则可能翻越帕米尔高原等塔里木盆地东部边缘区域,进入到环塔里木盆地各处 。这些新的人种群体入居新疆,很快与当地已经混血的原居民杂居、交合,进一步加剧了新疆地区多族群杂居共存、多种文化丛生的历史进程。新疆史前文化过程与周边区域关系变得越来越紧密,历史的场面更为宏大壮观、波澜起伏。多族群杂居共生、文化互融的局面形成于史前,经过历史时期,一直延续到现在。

    二 中原文化的西向拓展
    中原文化的西向拓展,是正确认识新疆历史的基本途径之一。中原文化西向拓展始自史前时期,贯穿于整个历史时期,从未中断。汉代及以后,随着丝绸之路的开通和中央政府经营西域,更是开启了新疆各民族共同开发新疆、建设新疆的新篇章。历史时期新疆与中原关系的研究,是新疆历史研究的主线,已经取得了丰硕的研究成果。史前时期新疆与中原内地的关系,拉开了历史时期新疆与内地关系的序幕。长期以来,因材料的限制等原因,史前新疆与内地关系的研究裹足不前,这里说的史前中原文化的西向拓展,只是到了上世纪末本世纪初,学术界才有所认识。

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